lunes, 3 de diciembre de 2018

CARTAS AL VACIO III



Mi ego brutal
aferrado sin manos
tormenta feroz





Vacío en flor
un límite sin borde
brisas de vida






Tres carcajadas
se trepan en el cielo
niños entonces







Raíz del goce
juego en el silencio
pensar sin pensar







Tal vez me siento
libre de infinito
es el abismo






Pinturas de Katsushika Hokusai, conocido simplemente como Hokusai (北斎?)
1760-1849 - Pintor y grabador japonés adscrito a la Esuela Ukiyo-e del período Edo





domingo, 13 de mayo de 2018

CARTAS AL VACIO II



Hoja que cae
la tormenta sublime
árbol desnudo






En el abismo
bordes de la lágrima
rocío de luz







Gestos mínimos
la nube transparente
dibuja universos







Asombro fugaz
suspiro de otoño
ocres sin prisa





Pinturas de Hakuin Ekaku (白隠 慧鶴 Hakuin Ekaku1686-1769)
fue una de las figuras más influyentes del Budismo zen de Japón

APROXIMACIONES AL BUDISMO

Para aquellos que estén interesados en informarse y profundizar en los temas del budismo (filosofía, religión, forma de vida, práctica... o el concepto que quieran utilizar) les recomiendo el blog HUELLAS DEL ZEN, donde se destacan autores como MARASSI y FORZANI, practicantes italianos, que aproximan con humiladad y profundidad algunos conceptos centrales del budismo. Una breve síntesis (absolutamente didáctica): esta práctica, que se fue adaptando a cada región donde se inculturalizó se fundamenta en una tríada sencilla: Solo hay tres elementos que califican la enseñanza budista como tal (cito a Marassi): 1. Un comportamiento ético; basado sobre la benevolencia y la amigabilidad ante los seres vivos y toda la realidad (todos somos "padres" de todos, en el sentido de cuidar al otro como un propio hijo, metafóricamente hablando). 2. Una práctica del cuerpo, cuya metodología central es la contemplación (zazen) donde se vivencia la experiencia de “no aferrarse” y 3. El desarrollo de un conciencia o visión – podemos decir también gnosis –; que permite ver que cualquier ser, cualquier cosa, cualquier fenómeno de este mundo no tiene una vida propia, individual; no vive por si mismo sino que es un ensamblaje de partes, compuestas a su vez de partes (interdependencia). Y esta situación, llamada pratītyasamutpāda en sánscrito, es la característica de toda la realidad fenoménica por la que todos los entes, en tanto que privados de fundamento e impermanentes, son esencialmente vacíos. 
En gassho (Uno de los gestos utilizados para reverenciar en la tradición zen es la acción de gasshoGassho es una palabra japonesa cuyo significado es "las palmas de las manos juntas" o "manos que se juntan". Es una antigua expresión de saludo, petición, gratitud, respeto, humildad, reverencia, veneración o súplica. Se ejecuta llevando las palmas abiertas juntas al pecho, o un poco más arriba por debajo de la barbilla, debajo de la nariz, o sobre la cabeza. Este gesto es un mudra, una posición simbólica de las manos. El hecho de que las dos manos, como expresión de dualidad, estén juntas simboliza  “una sola mente”, la unidad de todos los seres. La persona que hace el gesto de unir las dos manos está intentando eliminar sus diferencias con otros, y se conecta con la persona a la que reverencia. La posición de las manos tiene repercusiones en la neurofisiología cerebral. La mano derecha está en relación con el mundo conceptual, racional y analítico mientras que la mano izquierda corresponde al mundo de la intuición, simbólico y de la fantasía. Las manos juntas en gassho hacen realidad la unidad entre el ego y el cosmos, entre lo material y lo espiritual, se genera una integración de opuestos. La inclinación hacia adelante que acompaña este gesto simboliza entrega, disponibilidad, amor y respeto).